POR QUE DEVO ME SANTIFICAR? PARTE II

II. O cristão que é “vaso para honra” tem o cuidado de não se contaminar.
a) Ele foge das paixões a mocidade (v. 22);  Há o caso de Demas, cooperador de Paulo que debandou: (4:10) pois Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente, e foi para Tessalônica.

b) Ele persegue o padrão dos homens de Deus: Foge também das paixões da mocidade, e segue a justiça, a fé, o amor, a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor.

c) Ele rejeita envolvimentos e discussões insensatas (v. 23): E rejeita as questões insensatas e absurdas, sabendo que produzem contendas. O cap 2:17 e 18 tem o exemplo de Himeneu e Fileto, adeptos e patrocinadores de heresias acerca da ressurreição, causadores de perversão da fé de alguns irmãos.

d) Ele resiste a todo laço do Diabo: (v. 26) e que se desprendam dos laços do Diabo (por quem haviam sido presos), para cumprirem a vontade de Deus.  Uma das formas que o inimigo usa para prejudicar os servos de Deus é mencionada em I Tm 3:6 não neófito, para que não se ensoberbeça e venha a cair na condenação do Diabo.

ESTUDO BIBLICO
Tema: vaso de Deus vivendo na santificação. 2 Timóteo 2.21

INTRODUÇÃO: Vaso é um instrumento de uso e só se usa um vaso quando este estar em perfeitas condições de uso, se o vaso estiver quebrado ou rachado e sujo ele está impróprio para o uso é preciso que este vaso desça a casa do oleiro e este oleiro é Deus, na olaria de Deus o vaso é quebrado e desmanchado esmiunçado, o vaso vira pó depois passa pela peneira de Deus e tira-se todo o cascalho toda impureza, depois Deus molha com a sua água que é a palavra, depois de molhado Deus amassa o barro, amassa até chega a ponto de levar para torneadora (um instrumento de fabricação de vaso) e Deus coloca o barro na torneadora.
E leva de um lado para o outro manejando bem o torno divino, Deus faz do vaso quebrado, e moído um vaso novo e santo para uso do Senhor, depois da torneadora Deus pega o vaso novo e perfeito que ele fizera e leva ao fogo para ser assado só depois de assado é que o vaso está pronto para o uso do Senhor. E você meu irmão? você é vaso? Que tipo de vaso você é? Você é vaso quebrado, você é rachado, ou você já virou pó e não é mais nada, ou você é vaso cru? se você é qualquer um desses vasos está na hora de descer a presença de Deus, ou seja a olaria de Deus e deixe Deus te refazer de novo por que Deus quer vaso novo e assado bem assado!

Há cinco tipos de vasos na casa de Deus
As qualidades dos vasos:
1° Vaso sujo: O vaso sujo é aquela pessoa sem caráter, é a pessoa veaco, mentirosa, é moleque, namorador, não tem responsabilidade com as coisas que toma emprestado 2 Rs 6. 1-7. Elizeu pede um machado emprestado e devolve. Com pessoas deste jeito não se deve andar, não é uma boa companhia para o crente que pleiteia e busca o céu fuja deste tipo de crente. Se andares com eles você se sujará também.

2° Vaso rachado: Este é um vaso fraco não tem estabilidade espiritual, ele sempre diz que a carne é fraca, comete os erros e põe culpa na carne, tem muita vontade de servir a Deus, de ser usado por Deus, mas está sem condições de uso uma hora está na igreja outra hora está no mundo. Quando está na igreja quer abraçar tudo e a todos, mas não suporta a pressão por ser rachado, quando está no mundo está chorando para voltar ao seu Senhor, é vaso que precisa ser quebrado e refeito novamente.
3° Vaso quebrado: É aquele que não é mais vaso é apenas caco, o adversário de Deus quebrou o vaso e jogou no lixo do pecado, um dia foi um vaso agora só existe lembranças.

4° Vaso cru: Ele é vaso mas é frágil também, ele pode ser levado ao fogo para ser assado e não se quebra, vaso rachado não resiste o fogo, já o vaso cru resiste o fogo depois de assado pode ser uma benção nas mãos do seu dono. Enquanto ele estiver cru, não é de confiança não é bom usar, ele é carnudo pode não suportar e vir quebrar-se, por isso há necessidade de assar o vaso, se o vaso está cru coloque-o no fogo divino que sairá um vaso quente e assado pronto para ser usado.

5° Vaso perfeito “Assado” :
a) Este vaso é crente Abraão amigo de Deus, sempre está pronto para fazer a vontade do seu Senhor “vós sereis meus amigos se fizerdes o que eu vos mando Jo 15.14” fazer o que o Senhor nos manda é obedecer a Ele em todas as instancias. Como é que você está obedecendo a Deus? De forma parcial ou total? De forma total implica em obedecer a Deus de todas as nossas forças, de todo o nosso entendimento e de toda nossa alma e espírito, é dar a Deus o que é de Deus, você está dando a Deus o que é dele? O que devo dar a Deus? Devo abençoar a Deus com tudo que Deus coloca nas minhas mãos, de tudo que tenho devo dar a Deus o dizimo que lhe é devido e abençoar a obra do senhor com este dizimo e com as minhas ofertas Ml 3. 8-11. Esta é uma prova da obediência a Deus. Você está amando a seu irmão? Esta é outra prova de quem ama a Deus, se você ama ao Senhor será amado por Ele e você se tornará amigo de Deus. É assim que procede um vaso perfeito sempre está pronto para o uso do seu possuidor nunca está sujo, nunca está rachado, nunca está quebrado, nunca está cru, mas está assado, perfeito, limpo e santificado.

1)As qualidades de um vaso em condições de uso.

a) É preciso está limpo.
Vós estais limpos pela palavra que eu vos tenho falado. A limpeza do vaso é uma qualidade que todo vaso deve ter, o dono do vaso só usa o vaso se este estiver limpo, é preciso que o vaso esteja debaixo da torneira do Espírito Santo lavado pelo sangue de Jesus o vaso deve estar debaixo da graça de Deus, disse Jesus:bem aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do cordeiro. Apocalipse 22.14

b) Não pode ter defeito.
Quando eu digo sem defeito, eu estou dizendo sem rachadura, sem sujeira, sem estar quebrado. Sem estar empoeirado mais tem que ser um vaso assado purificado e santo, ou seja, separado do Pecado. Como fez Elias que reparou o altar que estava quebrado assim também deve fazer você concertar o altar que estar quebrado para o sacrifício, ou seja, para adoração. 1 Reis 19.30

c) É preciso ter azeite no vaso.
Sem azeite não dá, o azeite é símbolo do Espírito Santo, sem o Espírito Santo não dá, o azeite. Tem a função de lubrificar e santificar o vaso para o uso. “Disse Elizeu a viúva: declara-me que é o que tens em casa, tua serva não tem nada em casa, senão uma botija de azeite. 2 reis 4.2.”
Porém ela disse: vive o Senhor teu Deus, que nem um bolo tenho, senão somente um punhado de farinha numa panela e um pouco de azeite numa botija; 1 Reis 17.12.
Para Deus usar os seus vasos não precisa de muita coisa basta o vaso estar limpo sem nenhum defeito e com azeite nem que seja pouco, mais tem que ter o Espírito Santo na vida.

2) Santificação no Antigo Testamento.
Santificação no hebraico tem dois significados básicos:
a) Separar para uso exclusivo.
b) Considerar Sagrado em oposição ao profano. Ou pode significar brilho é uma idéia associada à purificação.
Santificação é: Estado de separação do impuro para o puro, ou seja, separação total do pecado. Foi exatamente o que aconteceu com Isaias, o seu estado de impureza foi transformado para o estado de santificação, saiu do profano e entrou no estado sagrado, não tinha brilho, estava apagado e veio a brilhar, por esta razão Deus o separou para uma excelente obra que foi tirar Judá do atoleiro do pecado.
A impureza é uma característica do pecado. Destacaremos aqui como a impureza de Isaias representa hoje em nossos dias o estada espiritual de muitas pessoas, pessoas que estão até mesmo entre nós. O povo de lábios impuros de que Isaias falara representa o mundo em sua totalidade, o mundo que está mergulhado na lama, na imoralidade sexual, na discredibilidade, na falta de respeito e etc. Como diz-nos a palavra de Deus “o mundo jaz no maligno 1 Jo 5.19”.
Judá estava vivendo tempos difíceis no ano 740 aproximadamente antes de Cristo. A situação espiritual de Judá estava precária, Judá estava mergulhada no pecado e Deus levanta Isaias como vaso santo para profetizar a palavra de a Judá. Deus tirou Isaias da lama e levou ao estado de purificação mais tarde aquele que estava impuro se encontrava limpo, santo e purificado levando a palavra do Senhor a Judá.
Palavra de juiz - Is 1. 1 – 39.8
Palavra de Arrependimento – Is 59.1-21
Palavra de Salvação – Is 51. 1-20
Palavra Cristofânica – 9.1-21 (o anuncio do nascimento do salvador)
Palavra de conforto – Is 40.1 - 66.24
Is 53 1-12
O Cristo nascido
O Cristo crescido
O Cristo crucificado
O Cristo ressuscitado cheio de glória
O Cristo recebido em glória
Esta foi a mensagem dada por Deus a Isaias a Judá, e esta deve ser a nossa mensagem de hoje ao mundo perdido.
Destacaremos neste estudo mais um personagem da Bíblia que não poderíamos deixar de destacar, o General Naamã que por ser leproso, símbolo do pecado vivia uma vida de profunda angustia, até que um dia pegando tropas foi a Samaria e Deus colocou em seu caminho um vaso santo, um mensageiro da vitória de Naamã. Disse a menina a sua senhora: “Oxalá que o meu senhor estivesse diante do profeta que está em Samaria: ele o restauraria de sua lepra 2 Rs 5.3”. A mensagem chegou a Naamã e ele creu na mensagem pegou carta e foi a Samaria e lá encontrou-se com o homem de Deus Eliseu, Naamã encontrou-se com sua vitória, assim acontece com os leprosos dessa vida quando encontram um vaso de Deus a sua lepra é purificada. Deus purificou Naamã da sua lepra curou a sua doença assim como Deus quer curar a sua lepra e fazer de você um Naamã limpo, purificado para levar a cura espiritual para os leprosos deste mundo. Deus quer purificar as tuas mãos como purificou a mão de Moisés que estava leprosa, Deus quer usar as tuas mãos limpas para curar como disse o salmista: Sl 24.4 “aquele que é limpo de mãos e puro de coração”.
Assim como Deus fez com Isaias fez com Naamã e quer fazer conosco. Vale a pena ser um vaso nas mãos de Deus como foi Eliseu, quando você é um vaso de Deus os leprosos que vem a ti são limpos da sua lepra. Vale a pena ser um vaso nas mãos de Deus porque tudo que tocamos é purificado, é santificado, mesmo que não tocamos mas se tocarem em nós até que está morto viverá 2 Rs 13.21 fala de um homem que morreu e foi sepultado na mesma sepultura de Eliseu, e quando o morto tocou nos ossos de Eliseu ele voltou a vida pode ser assim com você se você crê.

3) O vaso não pode ser covarde.
Na igreja visível de Deus há muitos vasos:
Vasos de honra, crentes fieis, que se apartam do mundo ou seja do pecado. E há também vasos de desonra, crentes que se desviam da verdade.
Mas para ser vaso de honra do Senhor é preciso se purificar, se santificar, pois quando o vaso passa pelo processo de purificação e santificação estará preparado ou seja pronto para toda boa obra, para uso do Senhor, como está escrito em 2Tm 2.19b “O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de Cristo aparta-se da iniqüidade”.

Conclusão.
Como eu disse o vaso de Deus não pode ser covarde deve falar o que Deus mando não importa quem receba ou para quem vai falar, o que importa é que a mensagem de Deus deve ser entregue. Quando a mensagem é de Deus o portador da mensagem não deve olhar para a posição de quem vai receber a mensagem, deve pedir direção a Deus, sabedoria e orientação de como entregar a mensagem de Deus seja A ou B, o que não deve é deixar de entregar a mensagem: Não seja covarde! Tenha como exemplo Gideão que Deus chamou para entregar uma mensagem de libertação a Israel e começando com a sua casa destruindo o poste ídolo e quebrando os ídolos do seu pai Joás, ou seja você meu irmão deve começar entregar a mensagem de Deus na tua casa tirando tudo que não agrada a Deus de dentro da tua casa como diz a Bíblia “aquele que não cuida bem da sua casa não serve para cuidar da obra de Deus, não serva para ser um mensageiro de Deus” todo dom perfeito começa na sua casa.
Faça como a rainha Débora, que libertou seu povo da escravidão, faça como Elias que enfrentou Acabe e Jesabel e os 450 profetas de Baal e os 400 profetas de Jesabel, faça como Eliseu que enfrentou o exercito da Síria e orou ao senhor e o exercito todo ficou cego e etc.
Que você meu irmão seja abençoado com este estudo e possa aprender de Jesus que diz: “aprendei de mim que sou manso e humilde de coração e acharei descanso para vossas almas” Mt 11.29.

Bibliografia

Que Geração verá a volta de Cristo

Sempre me pareceu estranho que o teólogo reformado R. C. Sproul começasse sua defesa do Preterismo moderado (do qual ele declaradamente é um dos adeptos) com uma citação do famigerado filósofo cético e ateu Bertrand Russell. Em seu livro The Last Days According to Jesus1 [Os Últimos Dias Segundo Jesus], Sproul parecia tentar agradar a Russell e seus seguidores com uma resposta à questão que Russel levantara sobre a divindade de Cristo. Ele tentou fazer com que a expressão “não passará esta geração sem que tudo isto aconteça” (Mt 24.33-34), se referisse à geração dos discípulos, alguns dos quais ainda eram vivos quando o exército romano (não o Anticristo, como mostra a profecia) destruiu a cidade de Jerusalém no ano 70 d.C.

Russell, que corretamente demonstrara o fato de que aqueles discípulos não viram a volta de Cristo nem o cumprimento de muitas profecias proferidas naquele sermão do monte das Oliveiras, deu então um “salto” interpretativo para chegar à conclusão errônea de que Jesus não podia ser Deus em carne humana, visto que fracassara em cumprir aquela profecia durante o tempo de vida daqueles discípulos. Ao que parece, nunca lhe ocorreu que a expressão “esta geração” não era uma referência àquela geração de discípulos do primeiro século, mas sim uma alusão à geração que veria a seqüência de eventos do fim dos tempos que acontecerá conforme Jesus profetizou. Eu pessoalmente não acredito que Russell tenha sido movido por um forte desejo de identificar Jesus como “o profeta” que Moisés predissera ser o Messias em Deuteronômio 18.18-19. É provável que ele tenha sido influenciado pelos céticos acerca de Jesus que viveram em sua própria geração ou pelos racionalistas alemães ou, ainda, pelos céticos franceses que o antecederam, os quais negaram a divindade de Jesus e a inspiração sobrenatural das Escrituras. O uso equivocado que ele fez de Mateus 24.32-34 foi, muito provavelmente, uma tentativa descarada de tirar a credibilidade de Jesus.

Essa é apenas uma das razões pelas quais o Pre-Trib Research Center [Centro de Pesquisas Pré-Tribulacionistas], o Dr. Thomas Ice e tantos outros escritores eruditos abordaram esse assunto em livros, folhetos e periódicos. É importante que se faça isso, não pelo texto das Escrituras em si mesmo, mas por causa da interpretação errada. Uma das coisas básicas que aprendi no estudo da lógica é que se você começa um argumento baseado numa premissa falsa, chegará a uma conclusão falsa. Essa é a razão pela qual a primeira coisa que se faz num debate é averiguar a veracidade ou falsidade da premissa básica (i.e., primeira premissa).

Em vez de adotar o sentido claro desse texto das Escrituras a fim de entender seu significado, nossos colegas de linha reformada e preterista querem nos levar a crer que Jesus fazia uma alusão aos discípulos do primeiro século.
Infelizmente, nossos amigos ligados à Igreja Reformada (na sua maioria, amilenistas ou pós-milenistas), que chegaram às suas conclusões em virtude de seu sistema teológico e não pelo sentido claro da interpretação das Escrituras, tentam ler nesse texto aquilo que simplesmente nele não está escrito. Erram em não aceitar a declaração feita por Jesus de que “não passará esta geração sem que tudo isto aconteça” (v. 34) dentro de seu contexto, a qual refere-se à geração que veria os eventos que Ele acabara de profetizar. Jesus respondeu à pergunta levantada pelos discípulos em Mateus 24.3, “...que sinais haverá da tua vinda e da consumação do século?”. Contudo, os preteristas cometem o erro de pular falaciosamente para a conclusão de que Jesus se referia àqueles que estivessem vivos quando o templo fosse destruído. Daí, então, os preteristas ficam presos à obrigação de dizer, por exemplo, que Nero (o qual nunca esteve em Jerusalém para cumprir o que está escrito em 2 Tessalonicenses 2.8) é o Anticristo ou a “besta” de Apocalipse 13 (a qual ainda se manifestará no futuro) e que Satanás está preso. Alguns chegam mesmo a dizer que a Segunda Vinda de Cristo já aconteceu no ano 70 d.C. (ainda que tal “cumprimento” não preencha os requisitos das promessas feitas por Jesus acerca de Sua Vinda, muito menos do que foi predito pelos anjos e pelos apóstolos). A concepção de que estejamos vivendo hoje em dia no reino é ridícula; várias outras idéias, igualmente sem base nas Escrituras, têm sido por eles propagadas e parece que não se dão conta [do seu engano] (tudo isso tem sido cuidadosamente abordado nos livros e artigos escritos pelo Dr. Thomas Ice).

Em vez de adotar o sentido claro desse texto das Escrituras a fim de entender seu significado, nossos colegas de linha reformada e preterista querem nos levar a crer que Jesus fazia uma alusão aos discípulos do primeiro século. Sua motivação ao fazê-lo não é porque o texto bíblico em questão ensine isso, mas porque suas pressuposições teológicas o exigem; do contrário, teriam de abandonar suas crenças amilenistas e pós-milenistas. Aqueles que “interpretam as Escrituras em seu sentido literal, a menos que os fatos do contexto imediato nitidamente indiquem o contrário”, crêem, na sua esmagadora maioria, que Jesus voltará imediatamente após a concretização de muitos sinais que Ele apresentou nessa passagem como placas sinalizadoras em resposta às seguintes perguntas dos discípulos: “Dize-nos quando sucederão estas coisas e que sinais haverá da tua vinda e da consumação do século” (Mt 24.3).

Portanto, é importante examinar os eventos preditos por Jesus acerca de dias obviamente futuros, a fim de constatar se Ele aludia àquela geração do primeiro século ou fazia referência aos crentes que hão de contemplar os eventos profetizados. Estude a relação abaixo e chegue à sua própria conclusão.